Астрологія мая — сукупність уявлень стародавніх мая щодо впливу розташування планет і зірок на долю і майбутнє людини та держави. Розвивалася спільно з астрономією та створення календарної системи. Існував також своєрідний аналог зодіаку.

Мая в усі періоди існування своєї цивілізації були доволі забобонними, вірили у різні прикмети та знаки. Оскільки основним видом господарства у мая було землеробство, яке значною мірою залежало від зміни погоди, наявності опадів чи посухи. Це своєю чергою було пов'язано з вірно визначеним сільськогосподарським календарем. Його вираховували за результатами досліджень, насамперед Сонця, Місяця, планет. Тому в розумінні стародавніх мая, якщо небесні об'єкти впливають на природу, то відповідно впливають на людину. Вважалося, що в залежності від розташування або часу вплив планет і зірок може бути гарним або поганим. Все це спричинило розвиток астрології, що йшло поруч з удосконаленням астрологічних знань та поліпшенням календаря.

Мая після народження дитини відразу йшли до жерця, який за розташуванням зірок та іншими факторами вказував про долю людини, яку, на думку стародавніх мая вже неможливо було змінити. Також у визначені дні робилося пророцтва щодо долі громади, міста та держави.

В астрології жерці мая застосовували ритуальний календар цолькін (tzolk'in). Кожному дню відповідало пророкування для народженого в цей день, що визначало його майбутні якості, а також рід майбутніх занять і долю.

Згідно з віруваннями мая, вплив днів ритуального календаря позначилося на долі не лише окремої особистості, а й колективу людей, тобто одні знаки були сприятливі, а інші, навпаки, небезпечні для певних занять. Крім того, жрець, що займався цими передбаченнями, враховував вплив — добрий, поганий або нейтральний — числівника, що супроводжував кожен день, що у залежності від обставин могло б змінити (в кращу або гіршу сторону) долю, залежну від назви дня.

День ритуального календаря, який збігся з днем початку року хааб (Haab') був надзвичайно важливий для визначення характеру прийдешнього року. Цей день, який протягом часу міг бути лише одним з чотирьох (Акбаль, Ламат, Б'ен або Ец'наб'), нескінченно змінювали один одного, називався мая ах-куп-хааб — носій року. В післякласичний період назви «носіїв» змінилися — ними були К'ан, Манік, Іш і Кавак.

Фінальні дні тунів, катунів і бактунів також мали значення для обґрунтування жерцями своїх пророцтв. Найважливішим був день, на який падав кінець катунів і за яким він називався. Цей день обов'язково був Ахав, і його числівник змінювалося по низхідній лінії (13, 11, 9, 7, 5, 3, 1, 12, 10, 8, 6, 2, 13, 11 і далі).

Книги «Чилам-Балам» дають серію катунів з відповідними прогнозами, які не завжди зрозумілі, оскільки вони виражені мовою метафор, що часто застосовували жерці. Крім декількох сприятливих катунів більша їх частина проголошувала нещастя: посухи, мор, злидні, війни, плотський гріх, безчестя.

Відомості про так званий зодіак мая містяться на сторінках 9 Дрезденського кодексу, 112 — Мадридського кодексу, 23-24 — Паризького кодексу, де зображені фантастичні звірі, як небесна група у вигляді екліптики (шлях від Сонця і планет на тлі нерухомих зірок). Є своєрідним записом сузір'я, в якому перебуває Сонце, з 168-денними інтервалами, рух якого починався від Сінан-Ек'а (відповідав знаку Скорпіона). Втім низка дослідників вважають сумнівним твердження щодо вирахування 168-денного інтервалу.

Також на стелі К 152 (так званній Стелі Хауберга) і стелі 1 з Тікаля представлені карти нічного неба із сузір'ями на 18 березня 197 року і 30 квітня 451 року відповідно.

Жерці мая також розглядали вплив сузір'я як таких, а також у поєднанні з планетами Венерою, Марсом, Юпітером і Сатурном й світилами — Сонцем та Місяцем на долю людини.

З астрології класичного періоду відомі наступні «зодіакальні знаки» мая.

Інший варіант (астрологія мая пізнього класичного і післякласичного періодів) має наступні відповідності: Олень (Козеріг), Мавпа (Водолій), Ягуаріха і ягуарчата (Риби), Білка (Овен), Кабан (Стрілець), Гримуча змія (Телець), Черепаха (Близнюки), Скорпіон (Рак), Сова (Лев), Пернатий змій (Діва), Папуга (Терези), Жаба (Скорпіон), з додатковим Кажаном (Змієносець).

• Alberto Ruz, EL PUEBLO MAYA, Mexico 1981
• Dizionario Larousse di astrologia — Gremese Editore, 2003 ISBN 88-8440-249-2, 9788884402493
• Maya Astronomy
• Mayan Astrological Profiles^{[недоступне посилання з червня 2019]}
• Астрологія і календар майя^{[недоступне посилання з червня 2019]}
• Mayan Zodiac Symbols And Names^{[недоступне посилання з червня 2019]}