Ци (кит. 詞) — жанр китайської поезії, що зародився в танську епоху та отримав розвиток в X—XIII століттях в епоху Сун, який характеризується поєднанням рядків різної довжини, до того ж допускаються найрізноманітніші їх комбінації.

Збагачення засобів художньої виразності і змісту сунської поезії було пов'язано насамперед із розвитком нового віршованого жанру - ци. На відміну від старих класичних віршів ши, що досягли вершини свого розвитку у творчості великих поетів танського часу, віршам ци було властиве значно більше ритмічне розмаїття. Якщо ши, як правило (бували й винятки), складалися з рядків з однаковою кількістю складів (чотири, п'ять чи сім, рідше шість), то для ци було характерно поєднання рядків різної довжини, інколи, з різними комбінаціями. Після суворої одноманітності ши ритмічне багатство ци здалося особливо привабливим і захопило багатьох сунських поетів. На перших порах найважливішою особливістю ци був їх тісний зв'язок з музикою, давно втраченою віршами ши, вони писалися на популярні мелодії, що визначали ритмічний малюнок, а іноді і зміст вірша. Надалі жанр придбав самостійність, «відірвався» від музики, але назви мелодій і відповідні їм ритмічні схеми залишилися. Ци були спочатку більш вільним жанром, так як виникли значно пізніше і ще не були обтяжені віковими умовностями, як вірші старого стилю. Любовна лірика, майже повністю була відсутня у віршах ши, знайшла собі місце і надовго стала головною темою ци.^[1]

Вірші ци прийшли в літературу з народної поезії. Це були тексти створені анонімними народними співцями. Перші літературні ци з'явилися вже в танський час; збереглося кілька ци, написаних Лі Бо і Бо Цзюйі‎, а пізньотанські поети Вень Тінюнь і Вей Чжуан, які жили в IX столітті, вважаються вже великими майстрами цього жанру. Їх творчість справила великий вплив на поетів періоду П'яти династій - авторів і укладачів першої за часом антології ци «Серед квітів» (X століття), куди були включені і ци Вей Чжуана.^[1]

На новий щабель піднявся цей жанр у творчості Лі Юя (937–978) — найбільшого поета цього періоду. Вірші, в яких Лі Юй розповідає про свої пригоди, відрізняються достовірністю і конкретністю переживань. Ще одним майстром ци цього періоду був Лю Юн (987–1053), який значно удосконалив жанр. До нас дійшло близько двохсот його ци — більше, ніж від будь-якого із сучасників поета, — присвячених вину, любові, природі, описам пам'яток. Лю Юн — чудовий пейзажист і видатний майстер так званих «повільних ци» (маньци) — більш великих і складних віршів, які писалися вже на поєднання кількох мелодій, послідовно змінювали одна одну. Невдаха-чиновник, Лю Юн волів проводити час у веселих кварталах столиці, в суспільстві співачок і танцівниць, де його вірші набули особливої ​​популярності, і ввійшов у народні легенди як безтурботний веселун і пустопорожній гуляка. Але саме він створив один з найкращих творів сунської громадянської лірики — знамениту «Пісню про солевара».^[1]

Видатними майстрами ци в останні десятиліття Північної Сун були Хе Чжу (1052–1125), Чжоу Бан-янь (1056–1121) і імператор Хуей-цзун (роки царювання — 1101–1126), який закінчив свої дні в полоні у чжурчженів після найжорстокішої поразки його армії. Всі ці поети не виходили за рамки традиційної тематики ци, працюючи переважно над формою, де досягли високої досконалості. Особливою ​​музичністю, віртуозністю та ювелірною відточеністю вірша славляться ци Чжоу Бан-Яня, який був не тільки талановитим літератором, а й видатним знавцем метрики і музики. Як і більшість поетів його покоління, він відчув вплив Хуан Тін-цзяня: у його ци часто можна зустріти парафрази і цитати з Ду Фу та інших класиків.^[1]

Одним з найбільших майстрів ци була поетеса Лі Цінчжао (1084–1151), чиї вірші по праву належать до числа найбільших досягнень жанру. Вони можуть служити чудовими зразками цієї примхливої, мінливої ​​форми. Лі Цин-чжао ревно відстоювала відособленість ци, розглядаючи їх як прекрасний і досконалий у своїй замкнутості світ небагатьох обраних поетичних тем і витончених форм. У той же час від творчості Чжоу Бан-Яня поезія Лі Цин-чжао відрізняється глибокою щирістю і достовірністю: все, про що йдеться в її віршах, засноване на справді пережитому, будь то радість чи туга, любов або розлука. Сучасників вражали свіжість і незвичність образів Лі Цин-чжао, несподіване сполучення звичних слів, виразність самостійно побачених та взятих з життя деталей — все це помітно виділяє її поезію на фоні книжкової, наслідувальної, переповненої класичними ремінісценціями поезії цзянсійців та їх послідовників.^[1]

• Лю Юн (987—1053),
• Оуян Сю (1007—72),
• Су Ші (1036—1101),
• Цінь Гуань (1049—1100),
• Чжоу Банянь (1056—1121),
• Лі Цінчжао (1084—1151),
• Лу Ю (1125—1210),
• Синь Ціцзі (1140—1207)
• Сюй Цзі (1162—1214)
• Лю Кечжуан (1187—1269)

• Желоховцев А. Н., Лисевич И. С., Рифтин Б. Л., Соколова И. И., Сухоруков В. Т., Черкасский Л. Е., Эйдлин Л. З. Сунская поэзия Х—XIII вв. // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983—1994. — На титл. л. изд.: История всемирной литературы: в 9 т. Т. 2. — 1984. — С. 136—143.
• Сунская поэзия X—XIII вв.

• Ци // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 2 : М — Я. — С. 570.