| Вінсент Лерінський | |
|---|---|
 | |
| Народився | 5 століття Туль |
| Помер | прибл. 445 Insulae Lero et Lerina, Western Roman Empire (now in France) |
| У лику | Catholic Church[1] Eastern Orthodox Church[2] Anglican Communion |
| День пам'яті | 24 May |
Вінсент (Вікент) Лерінський ( лат. Vincentius;помер прибл. 445) — галльський чернець і автор ранньохристиянських творів. Один із прикладів — Спільний, c. 434, який запропонував керівництво в ортодоксальному вченні християнства. Прихильник напівпелагіанства, він виступав проти августинської моделі Благодаті і, ймовірно, був реципієнтом Проспера Аквітанського Responsiones ad Capitula Objectionum Vincentianarum.[3] Вшановується 24 травня.
Особисте життя
Вінсент Лерінський народився в Тулузі, Галлія [4] у дворянській родині, і вважається братом Люпуса з Труа.[3] У ранньому житті він займався світськими заняттями; незрозуміло, чи були вони цивільними чи військовими, хоча термін, який він використовує, «світська міліція», може мати на увазі останнє. Він вступив до Леренського абатства на острові Сен-Онора, де під псевдонімом Перегрінус написав «Коммоніторіум», прибл. 434, приблизно через три роки після Ефеського собору.[5] Вінкентій захищав покликання Марії, матері Ісуса, Богородиці (Богоносиці). Це суперечило вченню Константинопольського патріарха Несторія, яке було засуджено Ефеським собором.[4] Євхерій Ліонський назвав його «помітно красномовним і обізнаним» святою людиною.[6]
Геннадій Массілійський писав, що Вінкентій помер під час правління римського імператора Феодосія II на Сході та Валентиніана III на Заході. Отже, його смерть повинна була відбутися в 450 році або раніше. Його мощі зберігаються в Леріні.[7] Цезар Бароній включив своє ім'я в римський мартиролог, але Луї-Себастьєн Ле Нен де Тільмон сумнівався, чи є достатньо підстав. Його пам’ять відзначається 24 Може.
Пам'ятні нотатки
Вінсент написав свої Пам'ятні нотатки (Commonitorium)[8][9], щоб забезпечити собі загальне правило, щоб відрізнити католицьку істину від єресі, зобов’язавши її написати як посилання. Відома сентенція Вінсента: «Більше того, у самій католицькій церкві треба подбати про те, щоб ми дотримувалися тієї віри, у яку вірили скрізь, завжди, усі».: 132 [10] : 10 В даний час прийнята ідея про те, що Вінсент був напівпелагіаном, приписується протестантському теологу 17-го століття Герарду Воссіусу і розроблена в 17 столітті кардиналом Генрі Норісом.[10] : xxii Свідченням напівпелагіанства Вінсента, за словами Реджинальда Моксона, є «велика запеклість Вінсента проти» доктрин Августина Гіппонського в Commonitorium.[10] : xxvii
Напівпелагізм
Напівпелагіанство — це вчення про благодать, яке відстоювали ченці в Марселі та його околицях у Південній Галлії після 428 року. Він був спрямований на компроміс між двома крайнощами пелагіанства та августинізму і був засуджений як єресь на Другому Оранському соборі в 529 році. нашої ери після понад століття суперечок.[11]
Августин писав про попереджувальну благодать і розширив дискусію про приречення. Ряд монастирських спільнот зробили виняток з останнього, оскільки, здавалося, це зводить нанівець цінність аскетизму, практикуваного за їхніми правилами. Іоанн Кассіан відчував, що наголос Августина на приречення виключає будь-яку необхідність людської співпраці чи згоди.
Вінсента підозрювали в напівпелагіанстві, але чи він справді дотримувався цієї доктрини, неясно, оскільки її немає в Commonitorium. Але, ймовірно, його симпатії були з тими, хто його тримав. Враховуючи, що ченці Леринських островів – як і загальне духовенство Південної Галлії – були напівпелагіанцями, не дивно, що Вінсента підозрювали в напівпелагіанстві. Можливо також, що Вінсент дотримувався позиції, ближчої до сучасної східної православної позиції, яка, як вони стверджують, була практично універсальною до часів Августина, і яку, можливо, послідовники Августина інтерпретували як напівпелагійську.
Вінсент підтримував традицію і, здавалося, заперечував проти більшості робіт Августина як «нової» теології. Він поділяв застереження Кассіяна щодо поглядів Августина на роль благодаті. У Commonitorium він перерахував теологів і вчителів, які, на його думку, зробили значний внесок у захист і поширення Євангелія; він виключив Августина з цього списку. Деякі коментатори вважали Кассіяна та Вінсента «напівавгустінськими», а не напівпелагійськими.
Це питання академічних дебатів, чи є Вінсент автором Objectiones Vincentianae, збірки з шістнадцяти висновків, нібито виведених із творів Августина, яка втрачена й відома лише завдяки репліці Проспера Аквітанського, Responsiones ad capitula objectionum Vincentianarum. Він датований близько до часу Коммоніторію, а його анімус дуже схожий на розділи Коммоніторіуму 70 і 86, що робить можливим, що обидва були написані одним автором.[5]
Посилання
- ↑ 24 May [Архівовано 2011-10-12 у Wayback Machine.]. The Roman Martyrology.
- ↑ Great Synaxaristes: (гр.) Ὁ Ὅσιος Βικέντιος τῶν Λερίνων. 24 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ↑ а б Online, Catholic. St. Vincent of Lerins - Saints & Angels. Catholic Online (англ.). Процитовано 19 вересня 2021.
- ↑ а б "St. Vincent of Lérins", St. Vincent of Lérins Orthodox Church, Saskatoon, Saskatchewan
- ↑ а б Шаблон:Catholic
- ↑ "St. Vincent of Lérins", New Advent Catholic encyclopedia
- ↑ Butler, Alban. The Lives or the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints, Vol.V, by the Rev. Alban Butler, D. & J. Sadlier, & Company, (1864)
- ↑ Св. Вікент Лерінський (445 р.) писав у своїх «Пам’ятних нотатках» (Commonitorium, 20.48) // Стратегія для католика у період хаосу в Церкві / Католицький Оглядач
- ↑ hl. Vinzenz v. Lerin. Commonitorium [Архівовано 2022-07-05 у Wayback Machine.] Переклад назви: Св. Вікентій Лерінський. Пам'ятні записки // Бібліотека Київської духовної академії і семінарії / © Міжнародна Асоціація користувачів і розробників електронних бібліотек і нових інформаційних технологій (Асоціація ЕБНІТ)
- ↑ а б в
Ця стаття містить текст з публікації, що зараз в суспільному надбанні: Vincent of Lérins (1915). Moxon, Reginald S. (ред.). Commonitorium of Vincentius of Lerins. Cambridge patristic texts (лат.) (англ.). Cambridge: Cambridge University Press. OCLC 635499104. Has good notes.
- ↑ Шаблон:Catholic
Подальше читання
- Томас Г. Гуаріно, Вінсент Лерінський і розвиток християнської доктрини. Гранд-Рапідс: Baker Academic, 2013.
Посилання
 | Ця стаття є сирим перекладом з іншої мови. Можливо, вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем, який недостатньо володіє обома мовами. |
